BELAJAR PADA PEPALI KI AGENG SELO

Ditulis oleh Sudadi

Diterbitkan oleh Koran Harian Suara Merdeka; Minggu; 15 Juni 2008

Diringkas oleh T.Wirawan Trunodipo

Ki Ageng Selo adalah tokoh spiritual dari tanah Jawa. Menurut catatan Beliau masih keturunan raja terakhir Majapahit yaitu Brawijaya V. Nama kecilnya adalah Bagus Sogom dan ketika tua berganti nama menjadi Kiai Abdulrahman. Beliau dikenal dengan sebutan Ki Ageng Selo karena tempat tinggalnya di desa Selo, Purwodadi, Grobogan. Kehidupan Beliau pada jaman Demak dan akhir dari masa pemerintahan Sultan Trenggana.

Yang terkenal dari Ki Ageng Selo adalah cerita perihal Beliau yang mampu menangkap petir. Tetapi selain cerita tersebut ada suatu hal yang menari yaitu warisan Beliau tentang Serat Pepali Ki Ageng Selo. Seperti namanya serat ini mengandung pepali (larangan-laranga) dan ajuran untuk mencapai keluhuran dan budi yang mulia. Serat ini terdiri atas 112 pupuh diantaranya: 12 pupuh Dhandhanggula, 80 pupuh Pocung, dan 90 pupuh Dhandhanggula penutup. Secara umum serat ini membicarakan tentang pepali untuk kaum muda, suami istri, dan piwulanng kejawen.

Untuk melihat sedikit isi serat ini akan dikutipkan Serat Pepali Ki Ageng Selo tentang larangan bagi saudara-saudara yang berkeinginan untuk saling menyerang dan mencederai satu sama lain. Kutipan tersebut adalah pupuh 8 Serat Pepali Ki Ageng Selo diramu dalam tembang Dhandhanggula yang bunyinya adalah sebagai berikut,

Aja sira watak sugih wani, Janganlah kamu berwatak sok berani

Aja sira watak ngajak tukar, Janganlah kamu berwatak suka bertengkar

Aja ngendelake ilmune, Jangan mengandalkan ngelmu-mu

Lan aja demen umuk, Dan jangan suka pamer

Aja sira demen nyumpahi, Janganlah kamu suka menyumpahi orang lain

Aja manah angiwa, Janganlah suka berfikiran menyeleweng

Ala kang tinemu, Hal tersebut jelek akhirnya

Sing sapa atine ala, Barang siapa yang hatinya jahat

Nora wurung ing mbesuk nemu bilahi, Ia akan mudah menemui kematian

Wng ala nemu ala. Orang jahat akan menemukan kejahatan

Dari serat tersebut Ki Ageng Selo ingin mengingatkan bahwa seseorang jangan berwatak sok berani. Ketika seseorang ingin bertindak dan berbuat harus dipertimbangkan masak-masak akan akibat, untung, dan ruginya. Maka dikatakan aja sugih wani tetapi lebih baik wani sugih. Orang yang sok berani akan berbuat tanpa banyak perhitungan. Lebih parah lagi kalau watak sok berani dilengkapi dengan watak ngajak bertengkar atau berkelahi. Orang yang suka mengajak bertengkar akan selalu mencari perkara karena di dalam jiwanya sudah terpateri sense of fighting.

Ki Ageng Selo juga mengingatkan agar kita tidak suka pamer (umuk). Sifat ini biasanya dimiliki oleh orang yang rendah diri. Kepamerannya tersebut diunjukkan untuk menutupi kekurangan yang ada pada dirinya. Pamer juga wujud dari kurang percaya diri. Selajutnya Ki Ageng Selo juga mengingatkan untuk tidak mudah menyumpahi orang lain dengan kata-kata jelek. Jika kita melakukan hal tersebut dikawatirkannya semua akan terjadi seperti yang telah diucapkan sebelumnya. Harapnya adalah agar tetap saling mencintai satu sama lain.

Selanjutnya dalam pupuh 45 tembang Pocung yang berbunyi sebagai berikut,

Datan wurung wong ngalah amanggih luhur, Akhirnya orang yang suka mengalah memperoleh keluhuran

Yekti nora cidro, Merendahkan kedudukannya

Yen asih marang sesame, Berani mengalah terhadap sesama

Winales sih sihering sagung manungsa. Akan memperoleh kemenangan jika berani mengalah untuk sesamanya

Perlu diteruskan untuk pupuh 49 yang berbunyi,

Sira lamun tresno sih sesaminipun, Jika engkau mencintai sesamamu

Samaning manungsa, Sesama manusia

Kang samnya ning donya mangkin, Yang bersama hidup di dunia

Sadayanya data ana sinengitan Semua tidak saling membenci

Ki Ageng Selo menganjurkan orang untuk berani mengalah. Ada ucapan yang bijak yaitu wani ngalah bakal luhur wekasane bukanya wani ngalah bakal dhuwur rekasane. Dari ucapan tersebut kita diajak untuk belajar mengalah dan kelak orang lain yang akan mendapatkan keluhuran budi tersebut. Mengalah tidak berarti kalah lebih mengarah pada sikap ngeli (menganyutkan diri) dan bukan pada sikap keli (hanyut). Orang yang menghanyut masih hidup dan selamat sedangkan orang yang hanyut pasti akan mati. Orang yang menghanyut bisa selamat karena bias mengikuti arus yang deras sekalipun ia terengah-engah.

Dari uraian di atas, saya mengajak para pembaca mau berefleksi dengan baik tentang nilai, sikap, dan perbuatan yang baik dan benar untuk diri sendiri maupun orang lain.

Iklan